注：本游记皆以一个景点一篇散文为主。 去年年中就着手准备趁2015年休去贵州一游，做了一些攻略，不甚理想，主要贵州交通不便利。经友逸云之推荐，在网上报了夜雨户外“黔东南豪华线9日奢华休闲游”。 线路：贵阳——岜沙——肇兴侗寨——瑶山乡瑶寨——小七孔景区——西江千户苗寨——镇远古城——天龙屯堡——黄果树瀑布——贵阳。
从过去到现在 对贵州最早的印象，是《三国演义》里“诸葛亮七擒孟获”故事，据说就发生在贵州安顺一带。诸葛亮“攻心为上”，七擒七纵，最后让南蛮首领孟获心悦诚服，达到了以夷制夷。从此，诸葛亮便不再为南蛮捣乱而担心，专心对付魏国去了。 自古以来，书本上就把贵州称为“地多瘴疠”的蛮荒之地，隋唐时期贵州成了贬斥重臣和流放罪人的处所。如诗人刘禹锡、王昌龄、李白等政治上的反对派，或宗楚英、周利元等恶迹昭着的贪官。 逸云在贵州游记开篇说了一个故事，一美容师的女儿一调皮捣蛋，吓唬一句“把你放到贵州去”，小女孩便乖乖地听话了。没想到，“放到贵州去“和“警察叔叔来了”有着同一个震慑待遇。 贵州有一段顺口溜“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”，由于地理位置和结构的关系，贵州的交通落后。每个人都觉得"贵州很穷”，更有人说，嫁到贵州会受罪，会吃苦，宁愿死都不嫁贵州人，更不会去贵州。 还有一种说法：“天无三日晴，地无三尺平，灯无三分明，人无三个灵”。以前没有电，照明用灯芯竹蔑，读书识字的人也很少，因此教育也不受重视，贵州直到清朝光绪才出现赵以炯、夏同和两位状元。 贵州建省只有500多年（1413年），可贵州历史可上溯到旧石器时代，贵州黔西观音洞是代表中国旧石器时代早期的三种文化类型之一。 “夜郎自大”是在中国流传了千百年，妇孺皆知、耳熟能详的成语。这个让贵州躺枪几千年的成语，许多人对贵州的认识也仅仅停留在这个词。在战国时期，贵州就是古夜郎国的故地。夜郎国存在了约300多年，极盛时控制范围包括今天贵州全境、四川南部、重庆东南部、湖南西部、云南东部、广西北部。西汉使者到夜郎时，夜郎国王问使者“汉孰与我大”？ 95年后，夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷牂柯太守陈立杀夜郎王兴，夜郎国灭。 国家之间，凭实力说话，看现在“爱国者“都不知自己有几斤几两，狂妄自大，前段日子，叫嚣着要收复钓鱼岛。2015年9月5日，一些中国游客在泰国廊曼机场因航班延误进行抗议,并高唱国歌“义勇军进行曲”。现在类似事件比比皆是，”爱国者”表面上是维护国家，实际上却展现出一派暴民的愚氓形象，却让世人贻笑大方。 贵州播州海龙屯遗址作为三大土司遗址之一，成功列入2015年世界文化遗产名录。贵州是一个多民族地区，隋唐时期，朝廷对乌江以南实行羁縻州制度，相当于在的民族区域自治制度，贵州一带拥有安、宋、田、杨四大土司政权，当地头领及其武装是世袭的。 我查阅了贵州历史，努力寻找蛛丝马迹，拿的出手的贵州历史人物寥若晨星，杨龙友、丁宝桢、张之洞、何应钦、王若飞等。贵州历史事件也是凤毛麟角，近代重要史迹较多，最著名的要数那段红色革命。小时候入脑的都是《地雷战》《地道战》 《南征北战》《万水千山》一些红色电影，对这段真正红色历史了解甚少。初中的历史都还给了老师，历史老师要是知道了就踹死我！红军战斗过的遗址遗迹分布在省内六十多个县(市) ，其中有“四渡赤水”“黎平会议”“遵义会议”等。 在贵州，历史是生动的，鲜活的，在每一个人的记忆里。 贵州长征文化和酒文化，国酒“茅台酒”，最可笑的是，得的奖是1915年巴拿马博览会第四等里的银奖，却被国内有心人吹成是金奖，一直臭美到今。一个谎言又一个谎言，听多了也就习惯了，爱啥奖啥奖！咱们又喝不起，于我何干。 贵州素来经济历史文化很不发达，过去，苗族基本没有工业，汉人用一枚针可以换苗人的一头牛。民谣：“汉人立街头，壮人立水头，苗人立山头”。经商做生意的都是汉人，壮族人居住在河边，苗族人都住在深山里。 贵州地处云贵高原，是世界上岩溶地貌发育最典型的地区之一，有最绚丽多彩的喀斯特景观。素有“八山一水一分田”之说。这片土地上有天下第一洞织金洞，中国第一大瀑布黄果树，还有千古之谜红崖天书，“梵净实为群龙祖,平地突起凌苍穹”的梵净山 刚到贵阳，满眼都是“走遍大地神州 醉美多彩贵州“广告。“世界非物质文化遗产”的黔东南，具有优美原生态的风光，一个遗世天堂，这里山清水秀、民风淳朴。西江千户苗寨、三宝千户侗寨、黎平堂安、肇兴侗寨……黔东南旅游发展很大成分有余秋雨的功劳，2007年的《余秋雨黔东南纪行》用文化妙笔点睛了旅游华章。 黔东南，挂着太多诱人的名誉，“世界上最大的民族博物馆”、“人类疲惫心灵的最后家园”、“人类保存的最古老的歌谣”被联合国世界文化基金会确定的全球“返璞归真、回归自然”十大旅游首选地之一。这次我的贵州之行重要就是黔东南，过去的南蛮之地，它将带给我是怎么的一个惊喜呢？ 8月1日温州出发，（此处省略贵阳2日游的文字）……8月4日入住贵阳蓝天宾馆，接待我们的是一位叫“涛仔”帅哥，四川小伙子，我们的领队，他说不喜这个称呼，要叫“领队”“涛哥”或“小李”，名字就是个符号，个人喜好便可。
一. 次日早上，39座大巴承载着21位来自五湖四海的游客，欢天喜地出发了。 贵州境内有很多保留原生态的村寨，有的没有汉化的近乎保持原始的生存状态。我们的第一站：岜沙。 早在别人博客中看到一幅照片，几名黑衣男子背着枪，梳着发髻，身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，宽大的直筒青布裤，青布裢，身挎腰刀，肩扛火枪，颇有明清武士风貌，一排站在山寨的前面，标题是“中国最后的枪手部落”，地点是贵州黔东南的岜沙。图片只能表达一部分的美丽，有些震撼是亲眼所见才能体会到的。 岜沙，岜，读bia，不读ba，苗语是“分送”，意思是“草木繁多”的意思。传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔，当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的长征，岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。后来有人研究，应该是秦汉时苗族迁徙到这里的。他们被迫迁徙到深山处，开山劈路，基于生存环境的恶劣，苗族人枪不离身刀不离腰。这个藏匿在月亮山麓茫茫林海之中的岜沙族群，是中国政府唯一允许配枪的远古部落。 岜沙苗寨，距贵阳405里路，刚上厦蓉高速公路，就遇到前面发生交通事故致拥堵，不好！出师不利。在高速上呆了将近二小时，铲车清道车堵，才正常行驶。 走进这个闻名中外的神秘枪手部落。登上岜沙博物馆小楼阁，举目望去，岜沙就坐落在一个山坳里，漫山遍野，随处可见茂密的森林。岜沙村寨依山而建，仿若世外桃源，空气清新。 岜沙的寨子的半山上，有一处非常平坦的地方，这里有民俗表演，不是每天都有，但是每当旅游团过来的时候才有，很遗憾，我们没看到表演。 进入岜沙大门之后，首先看到的是山寨的广场上，一排树干上竖起了巨大的招牌，上面嵌着“中国最后的枪手部落——岜沙”字样，虽然非常俗套的旅游景点的风格，不过对于许多难得一来的游客来说，不愧为合影留念的好地方。 沿着寨子蜿蜒山路走下去，吊脚木楼依山势而建，房屋屋顶是用树皮盖成的，房前屋后到处古树参天，鸟叫蝉鸣。水车悠悠，织布声声，鸡鸣犬吠声此起彼伏，好多虽然无人居住，有许多的吊脚楼濒临倒塌，但是保留着原始的风貌。但见三五女寨民和孩子坐在自家门口闲散聊天拉线绣布，偶尔抬头看看游客，低头干手中的活，丝毫不理会外来好奇的目光。岜沙女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘们自己绣制的彩锦，项上戴着粗大的银环。
二. 山寨路边山坡有不少木制的粮仓和一排排晾晒农作物的木架。这些木架叫禾晾，每个禾晾架大约五六米高、四五米宽，形成了寨子里最独特的风景。苗寨收割稻谷之后，木架上晾晒着稻穗，糯谷穗一排排挂起，金灿灿的一大片，可惜我们去的时候不是收获的季节，没能见到壮观的场景。 一排排的古老房屋，也能想象着过去他们的生活是怎样的情景。一路上尽显眼前的是原生态生活方式，有如置身于一个原始部落，时间隧道瞬间将人们拉回到千百年前，想必在摄景家和著书者眼里无疑是世外桃源之地。然而，岜沙已经不是过去的苗族山寨了，同其他被开放的古山寨一样，旅游的过度开发，让每个寨民已经习惯了这种被参观的生活，在意的人，扭头或遮脸避开，高调的人，主动凑上来任游人拍照，讨得几元钱。随着时代的变迁，岜沙也受到了金钱至上的潜移默化影响，还有大人们教孩子手中摇晃着一张十元钱，嘴里嘀咕着：“再见！再见”！有人对着孩子拍照，孩子们等游客拍完，立刻叫喊起来“给钱！给钱！”这种情形有点让人觉得某种遗憾。
三.岜沙，据说发髻、火枪和古树是这里的“三大宝”。岜沙男人的发髻，头部四周的头发剃光，顶部留有发髻，在岜沙苗语中称为“户棍”，并终生保持这种发式，它成为男性装束中最重要的性别标志。火枪，我逛遍整个村子，只见过一位青年男子在行走，火枪自然没看见。古树，进寨不远，小路中央突显一座八角型小亭，内供一老树根。涛哥说，这一千年老香樟的躯干已成帝都毛主席纪念堂水晶棺的底座。岜沙人信奉树神和太阳神，他们把最神圣的宝物献给他们心中的太阳、敬爱的领袖，是时代选择了岜沙的老樟树来表达一份崇拜，还是岜沙的老樟树给了那个时代最纯真的表达？走在岜沙，要对每一棵树心存敬仰，因为，每一棵树都是一个灵魂。 岜沙，交通比较闭塞，游人较少，都是些一自由行背包客和少量的旅游团来此。岜沙成为旅游景点，使得他们原有的生存环境被打破了，传统生活方式被现代的方式所取代，人们在现代文明与古老文化的冲撞中，显得非常迷茫，岜沙人他们失去了曾经拥有的东西，绝大多数时候都是在等待游客中的无聊无奈中度过的。旅游，带来是利还是弊，一时无法去衡量……。 写于2015年8月15日星期六
肇兴侗寨 宁静不再有（上） 肇兴侗寨，是黔东南必行之地，早些日子，从一些文章中或多或少了解肇兴。说来可笑，2013年，逸云曾叫我与之同行来贵州看寨子，当时我就呵呵，“寨子有什么好看？”她回来后，我忍不住问那些寨子好看吗？她说：“你看了，就会爱上它。”熬不住其之神秘感的诱惑，俺来了！ 离开芭沙苗寨，我们驱车50多公里去往肇兴侗寨。平侗乡风景名胜区的核心景点，2005年被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一，素有"侗乡第一寨"之美誉。 县道在修路，非常难走，原本高速半个多小时的路程，不得不颠簸近两个小时才到目的地。领队直接把我们放在表演场门口，大家以下车直奔演出场里面，侗族风情歌舞表演已经演出一半。侗歌演出场地以背后的一座真实的鼓楼及周边木屋作背景，一群身着漂亮侗族服装的少女和少男为游客们献上了闻名中外的侗族无伴奏多声部大歌，我对这些演出兴趣不大，现在中国景区内到处都是，无非来吸引游客，表演程式化，随随便便，没有意思。观看十几分钟的表演，在一片热闹互动中结束后。 肇兴侗寨，我还是来晚了，已经开始商业化。今天的肇兴显然不是一个隐藏在喧嚣深处的村落，她已然被外面人所知，一群群游客正一步步涌入这个曾经寂寥许久的侗寨。这几年政府在此大兴土木，狂施粉黛，打破与世隔绝的宁静和纯真，把仁团、义团、礼团、智团、信团五个寨子合起来建成一个大的景区，又把景区大门移到离肇兴大概十多公里的归杩，门票为100元，买票进寨，到肇兴可步行或坐摆渡车或搭乘大巴。 客栈、商铺和饭店鳞次栉比，错落有致，新的种类建筑还在不断兴建中。丽江、凤凰模式在全中国都在推广，但模仿者却容易失去自己原有的特色。还好肇兴寨中房屋为干栏式吊脚楼，建筑全部用杉木建造，屋顶覆盖小青瓦，保持了古色古香的风格。友从涛哥那里得知。这些看起来古旧的木房子其实都是这几年新建的，只不过颜色很容易变黑褐色，显古。 领队把我们带到住宿，落脚的地方很有文艺范，是一家叫“那时花开驿站” ，望着这六个字，想想若在一个花开的时节，妙龄少年少女手牵着手在这样诗情画意村寨里游荡，时光与青春的相逢，充满温暖、浪漫。 安顿好住宿，吃过晚餐，大街上已是夜色阑珊。看侗寨除了人文以外，主要就是看鼓楼、花桥和戏台，它们搭建起肇兴的风风雨雨与故事。鼓楼是侗寨的标志，风格各异，蔚为大观。七重檐八角攒伞型宝顶。，所有鼓楼工艺跟泰顺廊桥差不多，均以木柱、枋、梁通过穿榫连接，不用一钉一铆，相当精湛。 晚饭后，我们穿梭于肇兴侗寨夜色中。光与影的流彩把侗鼓楼和风雨桥妆点得迷人又旖旎。门口的人工侗寨文化景观公园，崭新的侗式建筑风格的门廊画楼，采用鼓楼与花桥连接的建筑格局，飞檐青瓦，古朴自然，流离灯火，光彩绚丽。高大的观光式大水车群，再配上小溪流水，虽是山寨版的，多多少少有些喧宾夺主的感觉，但不免为一个好去处。我被这美轮美奂的夜景震撼了。 “入夜，我站在一个杉木阳台上看整个村寨，所有的吊脚楼都黑乎乎地溶成了一色，不分彼此。这样的村寨是真正平静的，平静得连梦都没有。只待晨光乍露时第一支芦笙从哪一个角落响起，把沉睡了一夜的歌声唤醒。”（余秋雨）夜景果然是璀璨，震撼，可看不清原本属于肇兴的那份宁静，决定清晨早起看个究竟。享受肇兴清晨的幽静和清新。
清晨的肇兴，退去了那些繁杂的脚印，没有了来时的喧嚣。沿着青石板与鹅卵石铺的古镇街道，我们向肇兴深处走去。两条小河蜿蜒曲折，穿寨而过，清亮的流水在古老吊脚楼下欢腾跳跃，时光好像一下子也就慢了下来。我喜欢有水穿过的地方，流动的水犹如晃动的生命，在风雨桥下潺潺的流淌，一下子给古镇增添了许多灵性。在风雨桥上，靠着 “美人靠”稍作休息，聆听碧绿的清泉流过石上的声音，心情自由自在。 寨不是很大，悠闲的漫步于街上，静静的感受，别有一番风味，安详自在。肇兴的居民依然过着自己的日常生活，古镇里还有印染、晾晒黑布的地方。侗族的衣服以黑色为主，女人的头发盘于头顶最高处，衣服为自己染制的亮棕色或蓝色。阳台栏杆的美人靠、带花纹的窗棂、厚实的木板门，都诠释着一个个古老而厚重的侗寨史。 路边有一个菜市场，熙熙攘攘，蔬菜看上去都很水灵和新鲜。逛到菜市场口，看见一个牌子“堂安侗寨上车点”，距离肇兴6公里处的“堂安侗寨”，那是一个别样的最原始生态侗寨，由于跟团的原因，只能望着牌子望其兴叹，遗憾写满我的脸。 八点半，大家集合出发。车开出大门不久，领队说，带你们去看肇兴的全景，几位雀跃下了车，跟着领队到了半山腰，向前遥望，层峦叠翠，连绵起伏，层层叠叠的黑褐色屋檐，错落有致，风光尽收眼底，有“一览众山小”之境。 肇兴侗寨，匆匆来过，不带走一片云彩！
初知瑶山乡瑶寨 对中国少数民族有关的知识，于我这个知识面很浅的人来说简直是一无所知。贵州小景点甚多，一般都处在交通闭塞的状况，旅游团也不会安排走这些线路，自由行中交通倒腾就够我们头痛不已，此番跟夜雨户外的好处就是直接送到景点，方便、省心、省力。 下了车，踏入寨子，一群美丽的瑶族姑娘小伙子早已候在门口，依仗鸣枪敬酒欢迎。歌声中，姑娘们端着米酒过来，每人一小竹杯，一饮而尽！欢迎仪式结束，一位到有导游模样的小伙子带大家进入瑶族文化展厅，他讲解很详细，瑶族有三个重要的文化分支：白裤瑶、青裤瑶和长衫瑶。 领队曾戏言来这里观光，定是春光无限。这里女子的上装由两块布料松散地绊联在一起，不穿内衣，如同城里人说的真空装，因为上衣仅有前后两片，所以有人称白裤瑶为“两片瑶”。男子穿的都是白色裤子，裤管仅及膝盖，黑带束口，束口处垂直绣着5条象征瑶王指印的红色瑶锦，有点韩裤的感觉。粗略了解一下瑶族文化和生活习俗，步出展厅。 来到瑶族演艺广场，观看瑶寨村民表演的风情舞蹈，原汁原味，淳朴自然，民族风衣着的姑娘和小伙子，载歌载舞，共同点是一句话也听不懂！表演也是程式化的，唯一觉得还有趣的是互动环节，让游客上去抽陀螺，用手去放低让旋转的陀螺转到自己手上且保持继续旋转。表演倒说不清好不好看，反正是外行看个热闹吧。 瑶山乡瑶寨并不是一个人工的景区，这里的一切保持着瑶族最古朴的模样。瑶寨里最醒目的标志是庄严穆肃的牛头铜鼓，散发着神圣的气息，牛头铜鼓是瑶族人对铜鼓的重视和对牛的崇拜。这里的居民仍然在织布种田，延续着最原始的生活方式。一路走过去，最让大家感兴趣的莫过于瑶族祖先发明的粮仓，整个粮仓呈圆锥形，上面盖上稻草，下方储粮，通往粮仓的四根柱子中间安放着四个光溜溜的瓷罐，我们正疑惑这东西的用途。导游说：“防老鼠，无法再爬不到粮仓里面”。 看来古人好有智慧，只是现代人唯利是图，急功近利，不愿去思考更多长远的打算。刚到寨口，我看见地下铺着塑料管的排污管，好奇问了施工工人，这是塑料的吗？得到了证实后，不禁仰天长叹。以前是水泥管，现在换成廉价的只有直径60mm塑料管，怪不得一下雨就水漫金山，让百姓叫苦连天。龙应台先生说过：“一个城市的下水道就是一个城市的良心！”当政绩变成了表演，原来的一切也都变了样。 这里有最原生态的风俗习惯，虽然这些年旅游的大力开发，已经改变了寨子很多，有的寨民依然内向腼腆，不善与外人交流，不习惯被游人打扰。遇见一拨拨围在一起织绣的寨民，当镜头对准她们时，也只给你一个背影或躲避的眼神。 以前白裤瑶都是近亲结婚，但历经迁徙和沧桑变化的与大山外的接触越来越多。不与外族通婚的习俗变了，而是鼓励娶外来媳妇，政府还奖励5000元。寨里的姑娘们也加穿一件T恤和两片瑶混搭，装束已经与时俱进。 路过瑶王府，看见一个“议事厅、指挥室，囚房”的指示牌。我好奇问导游：“现在还允许瑶王关人吗？”“当然，有些人犯错了，就关在里面。”我不再多问，继续前行。 右手的山坡上，一幢幢现代的住房，导游说：“这些是政府拨款建设，给瑶寨一人一幢，一幢低的八千，高的一万二，大大的提高了寨民的生活。” “年轻人过去走出寨子去打工，现在个个都回来，因为这里成了景点，迎来了无数的匆匆过客，我们可以在景区表演和工作，月工资五百至一千元不等，够我们生活足足有余。” 瑶寨是一个静谧的小寨子，没有过多的喧嚣，也未曾染上过度的商业气息。那里的人依然朴实守旧。建议驴友徒步去走走，会有不少的收获。 一天坐了接近九个小时的车，晕晕乎乎到了荔波山水皇家驿栈度假酒店已是八点多，准五星级别墅式酒店。一辆电瓶车接送客人，入住的是一房一厅的薰衣草別墅，别墅住落在一个大山坳中斜坡上，还有宽大阳台，可以在阳台上喝茶、喝咖啡。大落地窗，躺在床上就能看到外面秀美的群山和香草园，房间简欧的装修风格。由于近二年的反腐败，导致了五星级酒店入住率很低，一般房间降价到让百姓承受的价格。明天要赶路，无法享受别墅酒店的闲情逸致，早点休息了。
小七孔 粼粼微波的震撼 酒店边有一处薰衣草园，其实是漫无边际的马鞭草。薰衣草对气候条件和土壤条件等条件有严格的要求，中国只有新疆的伊犁地区才有。服务员告诉说，今年的马鞭草很凋零，来看的人不多。都说女人薰衣草情结，薰衣草的花语是“等待爱情”，而我却是特例。女人被称为花，是因为凋谢的太快。花固然好看，终有免不了她的凋谢，让我容易伤春悲秋，这世间的过眼云烟太多，我还是喜欢永恒的东西。见燕与一抹紫色的花海簇拥在一起，恋恋不舍，我还是赶紧去餐厅填满肚子。 离开了酒店，十分钟就到了小七孔景区。根据介绍，小七孔被誉为小九寨沟，喀斯特地貌，长12公里的狭长幽谷里，集洞、林、湖、瀑、石、水多种景观于一体。每个景点之间都需要乘坐区内的电瓶车，否则一天游览不完区内的景点。从景区西门入口处，就由景区的电瓶车一站站的接送你欣赏…… 卧龙潭瀑布——鸳鸯湖——翠谷瀑布——水上森林——68级跌水瀑布——拉雅瀑布——小七孔古桥 第一个景点卧龙潭，一进去就被震撼到。水潭犹如地底深渊，悠蓝深邃的潭面却是镜子般平静，潭水从弯月形平整堤坝上雪崩似的滚过，跌落成一片向内弯曲的珠帘似的银瀑，哗啦啦响彻整个山谷。任何的语言文字在都显得苍白无力，虽说是人造景点，却是一个美爆眼球的景致。 鸳鸯湖只给半小时的划船，能欣赏到什么景色呢，我们拒绝匆匆，喜欢没有时间约束的静心划行。所以我们放弃了划船，直接向下个景点走去。 路过翠谷瀑布，水量有些小，如几条挂在绿翡翠上的雪白丝带飞扬着，飘入清澈见底的河流当中......沿着木栈道继续前行，三三两两的妇女在路旁摆摊兜售一些小饰物及小食水果，现烤的小吃和竹筒饭，特大的紫红色无花果，第一次见，不时买来充食解渴，我也自备带了一些干粮。 水上森林，荔波小七孔景区的一个著名的景观，河谷里丛生着茂密的乔木和灌木，清澈的河水从河床的杂木林中穿涌而下，一直穿行在林溪石阶上，境界幽绝，置身其间，有如“明月松间照，清泉石上流”，别有一番感觉。 水上森林需要徒步一段时间，林木遮阳蔽日，各种洗肺。各种植物在身边缠缠绕绕，石上盘根错节，水、石、树相惜相生。一簇簇的水草横漂在晶莹透亮的水中，随着河水缓缓流淌带着醉意轻轻的摇曳着，感觉这安静的世界里生机盎然。阳光透过茂密树叶的缝隙斜射进来，斑驳的碎影泻落在淙淙的流水上闪动着银光。心底的触感也似水般轻柔，那份惬意大有“独怜幽草涧边生”的意境 梯状的河床，错落与跌水，六十八级瀑布以磅礴的冲击迎面而来。层层叠叠，时而急促，时而缓缓，沿着岸边倾泻而下，永远没完没了。可惜大半的角色在观光车上掠过，下车时，已伫立于拉雅瀑布前。驻足仰视，白花花的水帘被突出的岩石分成一道道一丝丝，如绸如缎，贴着青苔的石头飞泻而下。 前行里许，景区之首——小七孔古桥，小七孔景区也由此而得名。古桥建于清代中后期，为黔桂的界线，是茶马古道进桂必经之地。桥由麻石条砌成，横跨在宁静的响水河上，桥面平直，桥身爬满藤蔓和蕨类，在水中静谧的倒影，桥下是绿得令人心醉的涵碧潭，水平如镜，两岸古木繁盛，一片清幽。小七孔特别安静特别美，没有喧闹的人声，只有流淌的水声，静的让所有言语变的苍白。 我的脑海里突然蹦出：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”诗句来，让人不得不感叹数百年时光里，这座石桥隐身于山谷间与悠悠河水、青苔古树相伴，不动声色地承担着黔桂两地交通要道的重任，经历时代的变迁，见证了多少悲欢离合，阴晴圆缺。 小七孔数不尽的绿色，水湛绿湛绿的，树嫩绿嫩绿的，河水也是翠绿翠绿是，到处挥毫着飞瀑与植物一起簇拥的酣畅。顺着木栈道漫步，一路上心随景而跳跃，很快到了下午一点钟，又要启程去下一个景点。大家虽然正在兴头上，无奈行程匆忙，依依不舍的神情在众人的脸上表露无遗。
迷失在西江千户苗寨 一 有关西江千户苗寨的宣传，在旅游网站上可谓是“铺天盖地”。西江苗族历史悠久，据说西江苗族是是公元前559年的蚩尤第三个儿子的后裔，蚩尤部落涿鹿之战败给华夏部落，从此一路南迁，从中原退居边地。江西苗族迁徙到西江之后，长期处于政府管制之外，一直是自己管理自己，因而，苗族独立体系文化得到很好的保存和发展。近几十年的经济浪潮席卷到了中国各自角落，西江一不例外。尼可斯•卡赞扎基斯说过：“中国跟希腊一样，丢弃传统毫不犹豫。”少数民族的同化范畴也已超出了汉文化的概念！ 到达苗寨已是傍晚，西江苗寨大门是商业化后新建的，离原来的大门很远。 安顿好落脚处，洗刷好自己，肚子早是唱歌不止。苗寨最初的大门边，有一座风雨桥，虽然没有雕梁画栋，雕饰也十分精美，非常古朴，颇有气势，是苗寨不可错过的看点之一。桥头三个字“僦餸嗡”，不知什么意思，怎么读。三人穿古街而过，踏着鹅卵石铺成花样的路，房屋大多都是新建或者翻新的，缺少了一些厚重。现在的古街完全是一条shopping street，银店、蜡染店，客栈、饭店，商店里买的一些在任何一个古镇都可以看见的玩意儿。 三人左右寻食，看见一家包子店铺牌子上写有“馄饨”两字，三人不约而同停下脚步。进入店铺，坐稳点餐，老板极力推荐小笼汤包，反复强调自己化了2万学的手艺。我们叫了一笼，一吃，面团干巴巴，调侃道：“你真的化了二万？跟我学不到五千都比这个好。” “真的？真的？” 我头头是道说起面团的配方来。“你真能教我吗？”我们买个关子。 老板见此赶紧跑到菜市场买些菜，交代老婆烧，自己便和我们聊起包子制作的工艺。最后收了成本价，还一直唠叨着：“明天过来，我不收钱。”“再说吧。”“一定要来！”接下来几次就餐问题都在此家解决，不过都给了钱。 解决了肚子问题，慢慢悠悠逛一圈，现在的古镇都千遍一律，很商业化，街头的夜景似曾相见，喧哗的酒店和红灯笼的，街两旁商店林立，除了住宿的、吃饭的、就是卖纪念品的店，一间间银饰店和蜡染店很有庙族特色。 走到古街的尽头，是第五座风雨桥 “僦嗡哿”，我们乘坐观光车到了苗寨的制高点观光平台。观景台上已经挤满了观看隔岸灯火的游客，远眺西江，只见千家万户的点点灯光，疏疏落落，将大山点缀，犹如夜空中的繁星闪烁，也算是赏心悦目。实在有愧于手上的相机，拍了几张模糊照，大家也没觉得特别的灿烂，呆了十几分钟。 下了观景台沿着白水河闲踱，千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。岸边吊脚楼层层叠叠顺山势而建，连绵成片，鳞次栉比依山而建的木屋，给人一种冲击力很强的震撼，随着旅游的开发，已经融进了现代生活的原素，大多数为挂着的旅馆的招牌和酒吧。若是在傍晚，沿着白水河慢慢地闲逛，任时光从指缝中流走，人生原来可以这样轻松。
迷失在西江千户苗寨（下） 二 次日，睡足了吃饱了，开始逛街。 徜徉在西江的大街小巷，游方街前一段是特色小吃一条街，前来品尝苗寨特色小吃的游客络绎不绝，而我们不动声色地慢慢走过，前面是一座“僦岽僦”风雨桥，风雨桥西江千户苗寨的重要建筑之一，苗寨还有名为“僦哟妃”，“嘎铥僦”风雨桥，一共五座，名字起得奇怪，到底啥意思，至今无从得知。以前这些风雨桥全是木质结构，现在采用水泥和木材的混合结构，使风雨桥增加了坚实性和抵御洪水的能力。走过僦哟妃，有一排供游人拍照的苗族服装。许多女游客身穿租来的苗寨服装在照相，一个个弄姿作态，用心显摆，大大满足臭美。姐和燕也经不起诱惑，忍不住各租一套苗族衣服，红色苗族服饰，和绿水、风雨桥站在一起就是一道美丽风景。姐是第一次在风景区租衣服拍照，看她难得的兴致勃勃，我使劲拍照。 我们踱进一深巷，里面保持着相对原始的风貌，生活场景还是随处可见！斑驳墙壁，欲倒的吊脚楼。我问一位大娘：“你们怎么还住在这里，不搬家？”她说：“政府要我们守住这些老房，每月领补贴三百元。” 钟情于现世与急功近利的中国人，中国的建筑绝大多数是木质结构，民房经过几十年或百年以上，也差不多烟消云散了。有篇为《西江千户苗寨的忧伤：商业化磨灭古村神韵》文章，我看过感触很大。最原始的东西容易消失和破败，中国人总有一种悲悯的情怀，新建和修建也是现在人无奈之举，所有的旅游点，都涉及一个传统与现代的冲突，远久的、纯朴的、自然的、宁静的、自给自足的，变成了商业的，喧闹的、竞争的、污染的、杂乱的。这种历史与现实的冲突，有时也是统一融合的，是和谐统一的关系。 西江苗寨的苗族银饰之作远近闻名，全为手工制作，其工艺具有极高水平。苗寨的女人浑身戴满华美的银饰，头绾大髻，凤雀银钗，银项圈、银镯子……身佩各种银饰，琳琅满目令人眼花缭乱。财不可露白，是汉人的观念，而过去的苗族人喜欢将全部财产换成银子打成银饰品戴在女人身上，据说有千年的历史。我想现在不应该是这样的吧，银也不值几块钱，现金大可以存在银行里。我的想法是对的，现在很多苗姑娘都已经不穿传统服饰了，只有表演和过节时候才穿，希望自己的传统不要随时间消失不见。听起来有点惋惜. 露天舞台，苗族歌舞就将在中心露天广场舞台上演。舞台的背景是半个铜鼓，两旁镶有巨大的黑色牛角，象征着苗族人对耕牛崇拜。一开场就是拍卖书画，十几分钟后，身着民族服装的苗家男女青年，轮流表演着苗族歌舞。曼妙的身姿，艳丽的服饰，银佩环围的头饰，灿烂的笑容，清脆的歌声让我看得眼花缭乱。一些长老们，一袭蓝青大褂，在烈日下为各路游客表演原生态苗族古歌，赢得了全场的喝彩！身穿苗族服装的姑娘们小伙子们演绎着苗族自己的舞蹈。身怀绝技的演员用树叶吹着大家好，向观众问候，并且吹奏歌曲，引来了观众的阵阵掌声。中间还穿插有趣的打米糕互动游戏，台上台下一片笑声，最后把新鲜糍粑扔给现场的观众。最后当芦笙响起的所有演员和长老们排着整齐的队伍围圈时，表演的最后，全场的观众被邀请上台一起摇摆。表演还是可圈可点，就是广告多了些，领队感叹道：今日的表演也与时俱进，之中也吆喝起买卖。 曲终人散，各自离场。 三 从表演结束后，领队带我们去鼓藏头家，即苗王，主要负责祭祀，是世袭的。鼓藏头的家是山坡上最高的一座吊脚楼，我们从主路上拐进写着“嘎歌古道”的也东寨小门，顺着迷宫般的狭窄山径而上，苗王家需要一定体力才爬上去，大家气喘吁吁、曲曲弯弯地找到苗王家。 苗王的房子也就叫鼓藏堂，鼓藏头家的“阶息”上眺望苗寨全景，整整两片相连的山坡铺满了吊脚楼，一栋栋由杉木结构搭成的吊脚楼、半吊脚楼和平房，随着山势的起伏升降，错落有致地排开，从山脚的白水河边一直蔓延到山上，把山丘严严实实地包裹了起来，构筑成气势恢宏的建筑奇观，我一时被它的壮观深深地震撼了。“用美丽回答一切，看西江知天下苗寨”是当代着名文人余秋雨对西江千户苗寨的赞语。密密麻麻的房子从山脚下一直到山顶， 进入“藏鼓楼”看到传说中的芒纹铜鼓，花纹雕琢的非常非常精妙绝伦，安放在房中间的支架上,鼓是寨子的灵魂，祖宗的灵魂安息在鼓中。整个千户苗的苗族都要听令这个大鼓的招呼，在古代这个地方拥有无上的权利与威望，十三年一祭才取出来一次。 苗王大概40岁左右，房子里挂着他和余秋雨先生的合影，房子里还有其它苗族的图腾。 捡了来时的老路，悠哉悠哉的往山下走。燕被一座装饰独特木屋吸引住。小木屋装饰充满了一股西北风的小资风情，屋檐下悬吊的玉米，缠缠绕绕的植物爬藤，装扮成猎手民族服饰的店主，像极了样板戏《智取威虎山》里打虎上山桥段里杨子荣。店主很热情招呼我们进来参观，我早被传说中的宰人听怕了，和姐早早退出。男店主却不厌烦为燕拍照，然后告诉燕，自己开店只想结交四方之友，挣不挣钱都无所谓。 中饭后，路上看见两位身穿苗族服装的老人，头上戴着大朵红花，不由想起了杨二车娜姆的形象，一路上行走，她们不厌烦和路人合影拍照。原来她们是门口迎宾表演者，一月收入八百。她们倒问起我来：“你觉得八百还可以吗？”“不错了！” 村寨口每天举行两场苗族特有的迎宾仪式，阿叔吹着幽幽芦笙，苗家阿婆们头身穿色彩绚丽绣有民俗图案的衣服和长裙，披挂各种银饰，打着伞伴着阿叔的芦笙舞动，晃动着舞步。我流连了一会，打道回府。 晚上，户外安排了苗家的特色风味餐【长桌饭】，“长桌饭”也称“千家宴”，彰显了苗族人热情好客的民风，“长桌饭”可以从寨头摆到寨尾，饭桌连着饭桌，菜盘连着菜盘，酒杯酒碗不计其数。现在好像变了味，随时都可以在一家饭店能吃到，再则那些菜肴也不适合我们的口味，所以我们还是继续吃自己喜欢的江南菜，没去参加。 晚上稍逛一圈，早早地进入梦乡。
有人喜欢山水自然风光，我却独爱古镇特有的人文情怀。每到一处，古镇都是首选之地。走过一个古镇，漫步追溯在一座座古镇当中，仿佛就可以触摸到一段历史的久远。 一 告别了质朴的西江千户苗寨，乘车前往镇远。镇远，光听名字就有一股硬朗凛冽之威，事实上也如此，它是古代中央政府为控制西南边陲而建的一座重镇。镇远建于秦，从明朝开始发展为军镇，彼时来此戍边的江淮、徽州军人羁留下来，使得现在的建筑明显带有江南意味。 古城依山傍水，西起新大桥东至祝圣桥。一条静谧深邃碧绿如绸带的舞阳河穿城而过，微波粼粼，江风阵阵；依在清幽的河畔徽式建筑的粉墙黛瓦楼房一溜排开，楼高而狭窄，纤细精致，每栋房屋的房顶皆有阶梯式的马头墙，高低起伏，第一个给人的视觉是一种万马奔腾的感觉。每栋楼房都高挂着一串串红红的灯笼，倒映水中，楼影颤动，有种摄人心魄的感觉，犹如一幅优美的诗意水墨画。镇远，第一眼就撞击了我，扫光我之前的不快，我的心情顿然疏朗起来。 落脚地是舞阳河畔得月楼客栈的河景房，推开落地窗就是一幅水墨画：蓝天白云，柳树依依，悠远历史的祝圣桥，桥上傲然矗立魁星阁，淡雅、恬静。碧绿澄澈的舞阳河，倒映着青山灰瓦，静谧灵气。 临水而坐，清风拂面，喝茶谈天，看岸边人来人往，惬意至极！ 二 阳光明媚，慢悠悠走在河的两岸，一排一排沿江分列的仿古徽州民居，痕迹感太重，淹没了古镇的沧桑感。有着两千多年历史的镇远，虽然文物古迹众多，但是包括十二座码头和十几个会馆在内的许多文物古迹，都已毁于文革。 沿窄巷子进入镇远真正的古城，顺着青石板路和石头台阶，弯弯曲曲的小巷越走越长，一栋栋建于明清两朝的高墙大院散落其中，傅家大院，义门陈宅、陆家古宅、东安世第、全家大院……灰白略显旧的墙垣，散发出来的古韵，幽深而安静，忘却尘世的喧闹和浮华。仿佛开启了一扇时光大门，让游人跨过时空的阻隔，悠悠漫步在历史的长廊，去探秘和感受来自明清时代的古老气息。我记不住历史，却喜欢笃定在老建筑爱得死去活来。 巷内古宅大院的大门不与巷道平行，也不正对堂屋，俗称“歪门”；爬坡上坎左拐右弯的巷道都是斜的，称“斜道”，叫“歪门斜道”，是古人出于风水的考虑，为了避免路煞的冲撞，起一个无形的玄关作用。 这些老宅默默地诉说着现代与传承的故事，大多数老宅都成了客栈，阿米苗家经营着茶道，复兴巷里的袁家是一家祖传三代豆花，我们叫豆腐脑，来这里喝豆花的游客络绎不绝。镇远任何米粉里都加豆花，价格有点偏高。 古巷道狭长幽深，时而宽，时而窄，难以追本溯源。有石牌坊巷、四方井巷、复兴巷、仁寿巷、冲子巷、米码头巷、紫宝阁巷、陈家井巷。我默默地从这些古巷道进进去去， 寻找似曾相识的感觉。 三 走出古巷道，顺着镇江亭，过新大桥，沿着舞阳河往青龙洞方向悠然踱去。这边有许多充满了小资味道的小店，空空的店铺里坐着慵懒的店主人，怡然地等待那不期而至的客人。 国宝青龙洞，壮丽而古老，而它的正前方就是祝圣桥。这是一个在镇远无法被忽视的景点。青龙洞不是洞，是一个大型贴壁凌空的宗教建筑群，包括了中元洞、紫阳洞、青龙洞、玉皇阁、万寿宫等一片阁楼洞天，据说张三丰也曾此修炼。 沿着陡峭的石阶拾级而上，洞内清幽深邃，迂回曲折，雕梁画栋，飞檐走壁。佛教经殿、道教庙堂、儒家书院，三教文化在此交汇，就像一次短暂的穿越，顿时忘记了身在何处，刚才的熙熙攘攘仿佛是一场梦而已。悬崖、古木、藤萝、岩畔、寺庙、溶洞浑然一体，格外幽静。站在雷公殿外拍一个镇远全景，舞阳河的S型就看出来了，一水分两城的河，像“太极图”旋绕在府卫两城中间，镇远古城也因此有了“太极古城”之称。 镇远，没有丽江的繁华，没有凤凰的浓烈。镇远既像西南边陲，又像江南小镇，处处透露出江南的灵气，也蕴含着历史的厚重。走在古城的青板路上，我既是游客也是繁华市井中的一员，无拘无束、无忧无虑，体会安静、和谐。 四 镇远的白日淡雅恬静，不施粉黛，如不食人间烟火一女子，临河主要都是客栈和酒吧，白天安安静静，从从容容。 待华灯初上，褪去白天的静秀，披上夜的彩衣，浓妆爬上，长长的青石板老街灯火通明，人影喧哗，斑斓的霓虹把老街照亮得的流光溢彩，凭添几许动人的妖娆。 我们在禹门码头登船，夜游舞阳河。游轮静静地在水面穿梭着，河流沉浸在浓重的夜色中，两岸灯火闪烁缀在屋角崖边，构勒出流畅的光影线条。整齐又有格调的木质楼梯、护栏，在灯光的映衬下古韵十足。一串串红灯笼从房檐倒映在河面上，伴着微风，晃动着，闪烁着。桥洞下和青龙洞转换着着七种色彩，惹人注目，时而赤的艳丽，时而青的清幽，时而蓝的沉静，时而橙的妩媚，看得目眩神驰，格外绚丽。河水、灯光、倒影、古城，给人幻彩迷离的感觉。 泛舟江上，两岸酒吧里传来糟杂的音乐，怀旧的，流行的，各种酒精和饮料的气味也隐隐约约飘了过来。酒吧里也许又在重复着各种浪漫和奇遇。我读过有关小资的一段美文：“寂寞的夜里是需要来点爵士乐的，要那种慵懒的，迷离的，恍惚的，最好里面夹着浓浓的感性。这样，你就可以在咖啡的浓香与雪茄的粉雾中点燃那份早就隐藏于内心的无奈和惆怅。”整个古城在灯光的衬托下特别的妖艳，变得热辣起来，隐约能感受被雕刻的时光，看着看着就醉了。 镇远，我喜欢的一座古城，或许还会再来，或许不会！ 2015年9月28日星期一 本文刊登在《快鹿之味》报2015年11月5日第141期
天龙屯堡慢时光（相遇•黔桂之七） 天龙屯堡，是夜雨户外行程中一个景点，名声不大。这个被誉为“冷兵器时代最后的堡垒”，是一段遥远的记忆。 六百年前，明太祖朱元璋为了平定西南之乱，调北征南， 三十万大军浩浩荡荡地从滇黔古驿道进入云贵高原。剿灭云南叛乱后，后士兵们接来家眷，大量汉移民的流入，从此扎根于此，带来了新的生产技术及文化，形成了独具一格的“屯堡文化”。明朝政府屯田西南的壮举，也使西南迎来了真正意义上的第一次大开发，而今的天龙屯堡就是当年驿道上的一个驿站。 走过一段仿古建筑商业街，进入屯堡村寨，石房子到处可见，房子都是石片砌成的，厚的作墙基和墙壁，超簿的就作屋瓦。一户民宅就是一座石头城堡，攻防堡垒，充分诠释了军队驻扎之地“屯堡”的含义。脚下踩着的是石头，眼睛看到的是石头，石头的盐罐、石头的碾子、石头的磨……一个石头的世界，一个石头的碉堡，是屯堡人对石头有一种深沉的理解。黝黑发亮的石板路一侧，一条小溪贯穿古镇，一座座小巧玲珑小桥，一副江南典型的小桥流水人家的画面，记录了历史的变迁， 许多老奶奶坐在墙边纳鞋底、绣花、闲聊。穿的还青白色头帕、天青色斜襟大袖长袍、绣花翘头鞋，长发挽成圆髻网罩挽于脑后，圆髻上插有玉簪、银链等首饰。一开始还以为这是少数民族服装，后来才知道是明代时尚“凤阳汉装”款式。觉得明朝民间怎么穿这种衣服呢？也许我们在电视剧里看的明朝服装是官方的吧，纳闷中........ 来安顺，没想到在贵州还有明朝南京人移民的屯堡，至今还保留着一些明朝遗风，祖宗过去的荣耀。 感觉时光的停顿，仿佛走进了一本活色生香的明代话本，这里永远定格在600年前，当一切都成为历史的时候，他们却没有被同化，没有被改变，编织着她们祖先传承下来的文明，一直守着岁月，遗世而独立。 最令我惊讶的是，明代江南巨贾沈万三周庄故居居然出现在这里，百思不得其解，我止不住地唠叨着：“沈万三不是在周庄，怎么会在这里呢？怎么会在这里呢？”同车的一位广州中年妇女亲切随和、端庄优雅，她说：“沈万三走南闯北做生意，老婆到处都是。”“哦！”其实她的答案也是错的。回来后查了资料，天龙“沈万三故居”是沈万三次子沈茂的家，沈万三曾在这里住了三年，三子后裔一直在天龙屯堡繁衍生息，沈万三和朱元璋反目后被发配云南充军，后在云贵高原度过了他的余生。这里的郑成功祠堂，和沈万三估计一样，只能说是拉大旗做虎皮了。 惊叹的是竟然这里的天龙学堂如此古色古香。天龙学堂现在已成为天龙小学，天龙学堂的图书楼仍然保留着600多年的模样，石墙体，瓦盖屋面，犹似一古堡状。 演武堂，没有戏台的演出场馆，几条长凳放在中庭和四周廊道中。廊道四周是表演地戏用的面具，很精致。每个面具边贴着“三国孔明”等介绍的文字。“跳神”，原始粗犷的屯堡地戏被人誉为戏剧活化石。”地戏源于军傩，军傩是古代军队中用来作为出征祭典，振奋军威、恐吓敌人的一种傩仪。而屯堡人怀乡恋土的心理情愫，以及演武增威、神灵护佑的需要，将这一千年古礼传承至今。 燕买了几双精致漂亮小花鞋，留作纪念。 天龙屯堡于我，虽是匆匆一见，却记忆深刻。 住宿于黄果树屯堡酒店，夜晚，泳池嗒叮酒吧驻唱乐队，让一池边的人欣赏。所有房间都是别墅型，房间一般大，席梦思软的要命。早餐种类较多也挺好吃的，是整个行程中最好的。住客们毫不客气，风卷残云般“消灭”了一盘又一盘。。
滂沱下的美丽（相遇•黔桂之八） 一 一般来说，旅游景点分人文景观和自然两种，两者或多或少会有交融，也有侧重。这次户外路线中小七孔和黄果树瀑布群纯属于自然风光。 黄果树瀑布其实指的是黄果树瀑布群，梁衡的散文《桥那边有一个美丽的地方》，分别刻在陡坡塘、天星桥景区内的几块立石上，文字很美。 第一站陡坡塘。1986年版《西游记》片尾曲拍摄地。让人想起片尾曲“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”的画面歌词，当时唐僧师徒四人就是从这里走过去了西天取经。 景区不大，陡坡塘瀑布延绵而下，迭迭涟漪形成了一道屏风似的水帘，它的特点是一道很宽的瀑布，水流喘急。徐霞客将其描述为“但见其上横白阔数丈，翻空涌雪”。看了一眼瀑布转了一圈大概半个小时就出来了。陡坡塘瀑布就当黄果树瀑布群的热身，高潮还在后面。 二 天星桥景区在贵州黄果树瀑布下游6公里处。这里有3个连接的片区，即天星盆景区、天星洞景区、水上石林区，其中一个最美的银链坠潭瀑布。 “风刀水剑刻就万倾盆景，根笔藤墨绘制千古绝画。”描绘的正是天星桥的神韵。进景区便沿着365阶梯数生石一步步走，数生石按一年366天日期依序排下去，每块石板上面都是一个日期，走到自己出生的那一块，就是自己的“生步”了，然后会站在自己的“生步”上，许个愿，留个影。有意思的是“数生步”缘由上的几句话，另有一番含义：“数到你生日的那一天便是你的“生步”了。人们说这里步步生景，稳步换石，有种曲径通幽的感觉。每个人都在低头寻找属于自己的那一块，因为忙着为燕拍照，忘了寻找自己的那块生日石，也算是小小的遗憾。 天星照影、侧身岩、寻根岩、雄狮把关、鸳鸯藤、人生百态、歪梳石、熊猫抱竹、雄鹰展翅……俗话说：“三分形象，七分想象，越想越象。”美女榕：特别大的榕树，穿插交织在岩石中，大榕树的根盘符在岩石上，裸露在外面，形成美女的形状。总觉得自己知识太浅，不懂植物，太对不起眼前的美景。天星桥景区的前半段除了数生步和美女榕稍微有点可看性以外，真的有点平淡无奇。而且路比较狭小，挪步累人。 景区栈道曲曲折折，在巨石、流水和各种树藤间亲密缠绕，比起云南的石林多了一份灵气和秀气。“有水皆成瀑，是石总盘根”概括了天星盆景区的奇特景观。 走到接近一半的时候，可以看到一个湖，就是著名的天星湖，号为“湖”其实就是一个池塘，真是醉了！天星湖边的一座房子——高老庄，不错，就是83版《西游记》里八戒娶亲的高老庄。高老庄有两个岔口，此时许多团队游客从高老庄就出景区，其实后半程才会精彩起来。 三 水上森林，是石、树、水相偎相依的奇景，这里有千百株树木，全部值根于水中的顽石上，又透过顽石扎根于水底的河床。“石上流水，水上有石，石上长树”正是它的写照。 穿过亭子沿着左面的栈道前往天星洞。天星洞我们都没进去，里面灯光很黑，看见大家进去不久都跑出来。天星桥，没有看到传说中的那座桥，却看到一座天上飞石形成的天生桥，也叫桥上桥上桥，奇特的石头景观，两边山崖上伸出的石头和从天而降的一块楔形巨石构成，此时你就会感叹大自然的鬼斧神工，石头造型出来的各种景观让人叹为观止。 走很长一段无谓的景点，直达重头戏银链坠瀑布，你会从远处听到这边的落水声。银链坠瀑布，这样无预期的展现在我面前，河水三面直冲呈漏斗形，浩浩大水被大石击散，被冲散成串串大大小小的银链，丝丝缕缕，纵情滴流，最后汇聚坠入槽状溶潭。整个瀑布气势磅礴，声音宏大，水流四射，空气中弥漫着浓浓的水雾，真的只能用美炸了来形容了！让人看见就不想离开。 个人窃认为绝对比黄果树瀑布壮观，水珠帘式，360度全方位地水往中间的窝流，形成了一个漏斗形的瀑布，然后被这个充满力量感的瀑布所震惊。黄果树瀑布都没它的独特，垂直型瀑布，从高处流下来形成一道，中规中矩传统瀑布早已是司空见惯。 让人如痴如醉，疲惫感顿失，流连忘返！ 天星桥景区逗留时间太久，到了景区口坐观光车时，买糕的！简直是人山人海，车又少，好不容易挤上一辆车，到了大黄果树瀑布，离集合时间只有二个小时。
百转千回走黄果树瀑布（相遇•黔桂之九） 白水浩荡群山中，骤止断崖跌九重。 声若雷滚撼天地，势如江翻腾蛟龙。 万里晴空抛碧纱，飞雪喷珠耀彩虹。 水帘洞内观日落，云蒸霞蔚沐苍生。 ——翟培基 文章的开始借用了一首故事，从七月到至今也梳理不出头绪来，太匆忙，来不及观看，来不及过心。人群流动，过眼瀑布，我该如何下笔？ 先说明一下，题目起的一般会让读者误会，感觉是黄果树大瀑布美景百转千回，其实这里是指本人那时的心情！ 贵州最后一站——黄果树瀑布，心中那个百转千回啊。只有二小时的时间来回，火烧眉毛、刻不容缓、马不停蹄、火急火燎、行色仓皇、匆匆而过……一个个成语都冒了出来。 黄果树瀑布，中国第一大瀑布。一进入黄果树景区，迎面而来盆景园，是去瀑布的必经之路，原谅我没有时间在你的面前停止脚步，顾不上你的千姿百态姹紫嫣红，大步流星直往瀑布方向。 不知下了多少的石阶，在第一个观景台上看到黄果树瀑布，远远的一看，洁白的水帘飘然而下，外观与其它瀑布都是千篇一律的，也看不出震撼来，继续顺着人流往前走。人越来越多，走山路直接走到第二个观景台，本想着好好体会一下“飞流直下三千尺”的壮观，却此地人爆满，无法停留片刻，排着长长的队，这时的脚不能用“走”字了，只能慢慢地一步一步向里面“挪”。这里的堵人和北京的堵车能有一拼，摩肩接踵、游人如织、人山人海这些词无法形容这个场面，乌丫丫的一片，除了漫山遍野的人头还是漫山遍野的人头，花费了大量的时间在挪动，让人完全失去了游玩的兴致！ 慢慢走近，飞瀑汹涌澎湃，奔腾而下，跌落处掀起悍然大波，碎玉四溅，雾气如细雨，腾空弥漫，水花飞溅在对面山腰的行人，最后，万马奔腾般的河水凌空落到深不可测的峡谷之中，响声震耳欲聋。明代旅行家徐霞客赞叹道：“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄伟；所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也”。在他所见的瀑布中，“高峻数倍者有之，而从无此阔而大者”。从那时起，黄果树瀑布就逐渐被人们认为是全国第一瀑布。继续沿着山路准备进入传说中的“水帘洞” 黄果树瀑布是世界上唯一可以从360°不同视角来感受的瀑布，游人可从上下左后前后六个方位观赏，水帘洞就是“后”这个位置，可以伸手触摸飞泻的瀑流，此为天下一绝。86版《西游记》拍摄孙悟空就是从这个水帘飞进来的，水帘洞——美猴王的府邸。到了黄果树瀑布，不进水帘洞，就不会真正领略到黄果树瀑布的雄奇和壮观，那将是人生一大憾事。 进水帘洞拼人品，还好，今日的水帘洞向游客敞开，可是需要足够的耐心。风景独特，只有身临其境才能感受，但是这里的公共服务有些跟不上，由于通往水帘洞的道路过于狭窄，因为人多，有时限制人流进入水帘洞，有时关闭。 进入水帘洞，其实就是在瀑布后面有一条弯曲的通道。往洞外一瞧，哗哗的水流奔泻着，白浪翻滚四溅，响声震耳欲聋。洞里有不少的钟乳石，梦幻的五彩灯光，曲径通幽，水滴、乳石、水流、高高低低融融的声音冲撞耳边跳跃。此地不宜久留，通道又窄又滑，人满为患，所有人都在往里挤往外挤，怨声载道，没办法，谁叫中国人那么多，昂贵的门票也挡不住人们的脚步。只得人挨人，前胸贴后背排队前挪，举步维艰，三人尽散，各自沿着弯曲的石梯下山，在黄果树瀑布跌落处的犀牛潭会聚。 走错了岔道，竟然过了上电梯的道，因时间急促，来不及再走回头路，我们只得将错就错，往出口的方向直奔过去。惊奇的是，对于登梯有严重恐惧症的我，竟然三步并两脚、快马加鞭地攀登了上去，到了出口点大气喘不过来。 瀑布本身是美的，只怪人太多，时间急促的原因，黄果树没给我直击眼球的震撼，看得出瀑布的气势和磅礴，个人感觉不如壶口瀑布撼人心魄，气吞山河，看壶口瀑布会不由自主的感慨祖国的河山多么壮观，爱国热情油然而生。 无奈再好的风景，我终究只是过客。 黄果树出来，大路正处在修补施工期间，一路上那个超级大堵车，整整堵了一小时半，赶到集合地点时，已超出一小时，见同车的人个个拉着脸，心里直呼冤枉。第一天和最后一天都遭遇堵车，真是“前后呼应”。
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